史威登堡神学著作
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1876.出现在圣言中的人名、国名或城名，就像人类语言的词语一样，在它们上升到的第一道门槛处就消失不见了；因为这些名字是世俗、肉体和物质的；进入来世的灵魂会逐渐脱去这些东西，而那些进入天堂的人则完全脱去它们。天使甚至不保留关于任何人及其名字的丝毫概念，他们不再知道亚伯兰、以撒或雅各是什么。相反，他们会从这些人物在圣言中所代表和表示的事物中为自己形成一个概念。名字和词语对他们来说，就像灰尘或鳞片，在进入天堂时就脱落了。由此清楚可知，在圣言中，名字只表示真实事物。我曾与天使多次谈论这些问题，他们也充分教导了我真理。当灵人们彼此交谈时，他们用的不是词语，而是观念，就是世人无言思考时所用的那种。因此，他们的语言是所有语言的通用语言。但当他们与世人交谈时，他们的言语就会落入这个人的语言的词语中，如前所述(1635, 1637, 1639节)。
与灵人们讨论这个问题时，我得以说，他们在彼此交谈时，甚至无法说出一个人类语言的词语，更不用说任何名字了。其中一些灵人闻言感到惊讶，于是就离开并试图这样做，但回来后声称，他们不能念出这些词，因为它们太粗糙、太物质化了，以至于在他们的气场之下。事实上，这些词是从身体器官清晰发出的空气的声音中形成的，或通过进入循着一条内在途径通向听觉器官的这些身体器官的一种流注而形成的。由此也清楚可知，出现在圣言中的任何词语的任何部分都无法传给灵人，更不用说天使灵了，天使灵的语言更普遍、通用(1642节)。它最不能传给天使(1643节)；对天使来说，灵人所拥有的最初观念丝毫不会保留；相反，天使拥有属灵真理和属天良善。这些真理和良善在其最小形式上以一种无法形容的方式变化。这些形式以一种和谐的顺序与代表的最初源头联结并联系在一起。相爱的幸福使得这些代表极其甜美，而甜美又使得它们成为幸福，因为它们的源头因来自主的生命而具有活力。
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10813.除此之外，这个星球的灵人还说，他们的访客，就是前面所说的修道士灵人，还极其渴望他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。事实上，灵人和天使如在世时那样居住并生活在一起，因为每个人在世上的生活都随着他进入来世。那些在世时群居的人在来世仍旧群居，那些分成各家各户居住的人仍旧分开居住。这些灵人生活在自己星球上时，就是各家各户各宗族分开居住的。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。因此，当他们被告知，这些访客想让他们这样做，是为了可以命令或统治他们，否则就无法让他们服从他们自己，把他们沦为奴隶了时，他们回答说，他们根本不知道什么叫命令和统治。一想到命令和统治，他们就会逃跑，我从以下事实发现这一点：当我向一路陪同我们回来的他们当中的一个灵人展示我所居住的城市时，他一看见就跑得远远的，再也没有出现过。要知道，当主乐意时，灵人 天使就能透过一个人的眼睛看见世上的事物。但主只允许这种情况发生在祂允许与灵人和天使交谈，并与他们在一起的人身上。祂允许他们透过我的眼睛看见世上的事物，就像我自己看它们那样清楚，还允许他们听见人们与我交谈。
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